من تأنّ وانسياب ليّن ، تتزايد معه الأرزاق . وطلب سحرة فرعون إفراغ الصبر من ربهم دون الصب ، لما شهدوا من تهديد فرعون ، رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ [ الأعراف : 126 ] ، فالبطء مقصود ، لأن تصوّر الصّلب في جذوع النخل يستدعي صبرا يأتي شيئا فشيئا ، مع مرور الدقائق والساعات ومع استمرار الصلب ، فليس الموقف مصيبة واحدة أو صدمة واحدة ، وذلك لأن في الصلب موتا بطيئا يخشى خلاله هؤلاء المؤمنون أن يتزعزع إيمانهم ، ولا شك أن حركة الإفراغ المجسّمة تصور لنا الصبر في حركة شاقولية هابطة من الأعلى ، مما يناسب رعاية السماء ، وتبيّن ضعف هؤلاء المستضعفين وهم يتلقون الصبر كأرض جدباء تحت الغيث المنعش . وللكبر حركة ذات تطاول وتراكم ، لكثرة مرور الزمن عليها ، كما في الآية الكريمة حول إعادة الخلق أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ [ الإسراء : 51 ] ، فلا شك أن هذا الخلق المفترض يكون قد تعاظم في نفوسهم مع مر الزمان وكثرة التجارب ، وللكبر بعدئذ حضور حسي أكثر من العظمة . وإن فرية ادعاء الولد للخالق عز وجل كلمة كذب تكبر في الأفواه ، قال تعالى : ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً [ الكهف : 5 ] ، فكأن الكلمة كبرت في الصدور مع تقاليد الآباء إلى أن وصلت كبيرة في الأفواه كالبالون المنتفخ شيئا فشيئا . ومن الحركات البطيئة ما يتجلى فيه التثبيت والقوة كما جاء في وصف أهل الكهف من قوله عز وجل : وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ الكهف : 14 ] ، فهنا إحكام شديد للصبر على طاعة الخالق والتمسك بحبله ، ومثله صبر أم موسى عليه السلام : إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها [ القصص : 10 ] ، وفي وصف مسلمي